TEM GENTE EMPENHADA NO RESGATE DE PATRIMÔNIOS HISTÓRICOS. AQUI, A HISTÓRIA DA CAPELINHA DE SÃO MIGUEL

Histórico
Dra. Roseli Santaella Stella*
Associação Cultural Beato José de Anchieta
Em 1560, com a transferência da vila de Santo André da Borda do Campo para São Paulo de Piratininga, o índio Piquerobi, irmão de Tibiriçá, e seus seguidores deixaram as imediações do Pátio do Colégio para se instalarem nas proximidades do rio Ururaí, região que lhes era familiar. No mesmo ano, o Pe. José de Anchieta chega à aldeia atendendo a orientação do Pe. Manoel da Nóbrega para que os antigos discípulos fossem visitados.
Sabendo-se que o nomadismo constitui uma característica dos nativos, as origens dos atuais bairros e cidades são marcadas pela presença do elemento conquistador, fosse ele movido pelo desejo de riqueza, agindo por interesses particulares ou em nome do rei, ou movido pela fé e em nome de Cristo para a conquista do homem ao Reino de Deus. São Miguel enquadra-se neste último caso e a carta do Pe. José de Anchieta dirigida ao padre geral Diogo Lainez, a 12 de junho de 1561, traz os elementos reveladores que cercam a fundação de São Miguel.
A opção deste Arcanjo para orago da aldeia pode ser atribuída ao fato de os nativos chefiados por Piquerobi se identificarem com a figura de São Miguel por seu espírito guerreiro. O Arcanjo também representa a vitória do bem sobre o mal, e este era o caso da missão dos jesuítas com respeito aos indígenas dissidentes do Pátio do Colégio e encontrados em Ururaí. O padre Hélio Abranches Viotti, acredita que a opção por São Miguel deveu-se ao gosto pessoal de Anchieta, porque na infância conviveu com a ermida do mesmo nome situada em frente da sua casa na cidade de La Laguna onde nasceu, na Ilha de Tenerife. E se a questão está relacionada com a influência recebida por Anchieta para designar um padroeiro à aldeia, ainda cabe lembrar que São Miguel igualmente é o padroeiro da sua cidade natal.
Em 1584, quando escreve Informações do Brasil e suas Capitanias, Anchieta é preciso. Referindo-se a São Paulo, comenta que ao redor da vila havia doze aldeias não muito grandes, distantes de uma a três léguas, as quais eram atingidas continuamente por caminhos terrestres e fluviais. Além do batismo recebiam outros sacramentos, e com o passar do tempo essas aldeias praticamente se juntaram em duas. Uma delas ficava a uma légua da vila e a outra distante duas léguas, sendo que ambas possuíam igreja. Anchieta ainda esclarece que tais aldeias eram São Miguel e Nossa Senhora da Conceição dos Pinheiros, com um total de mil pessoas. Ainda comentou haver não muito longe, grande número de índios a serem convertidos. Nota-se, portanto, que São Miguel e Pinheiros são os bairros mais antigos da cidade de São Paulo e, indiscutivelmente, desempenharam relevante papel para a formação e desenvolvimento da vila de São Paulo, fundada apenas seis anos antes.
Em 1586, ao escrever o Catálogo dos padres e irmãos da província do Brasil, documento que encontramos no Arquivo Romano da Companhia de Jesus, no Vaticano, com a referência bras 51 28, ao citar os padres que atuavam na Capitania de São Vicente, quando se refere ao Planalto apenas menciona os que atuavam no Colégio ou Casa de Piratininga e na “Residencia de S. Miguel annexa a la casa”. Em São Miguel, o padre Diogo Nunez era o confessor e professor da língua. Isso significa que se os jesuítas fundaram outras aldeias no planalto de Piratininga, apenas no atual Pátio do Colégio e em São Miguel fixaram residência. Nesses locais houve um intenso trabalho com a presença em tempo integral de jesuítas, sendo que as demais aldeias eram apenas visitadas. 

 


No Catálogo dos padres e irmãos da Província do Brasil escrito pelo Pe. José de Anchieta em 1586, lê-se:
Residência de São Miguel anexa à casa
Pe. Diogo Nunez, confessor e língua
Custódio Perez…

Os trabalhos apostólicos em São Miguel e a existência da igreja anteriormente referida por Anchieta, são confirmados por Jerônimo Leitão, capitão de São Vicente, na Carta de Doação de Terras, de 12 de outubro de 1580, conferida aos índios de Ururaí por serem cristãos e pelo apoio em defesa da vila. Chefiados por esse capitão, em 1565, os índios de São Miguel participaram da luta contra os Tamoios em Cabo Frio, e ainda apoiaram a expedição de Estácio de Sá que Anchieta ajudou a organizar, resultando na expulsão dos franceses da Guanabara e na fundação do Rio de Janeiro.
O caráter guerreiro dos índios chefiados por Piquerobi e a posição estratégica da aldeia foram suficientes para que São Miguel ganhasse importância no sistema defensivo da vila de São Paulo, contra as investidas dos Tamoios. Por outro lado, a mesma posição geográfica propiciava reunir em um grande núcleo vários índios espalhados pela região, facilitando o trabalho dos poucos missionários em tão estendidas paragens.
Inimigos naturais dos Guaianazes, os Tamoios encontravam-se ao longo do litoral do Rio de Janeiro. O caminho rumo ao sul através da costa marítima para depois subir a serra do Mar, passando pelas imediações dos fortes de Bertioga e da Barra Grande de Santos, não convinha a qualquer inimigo com intenções de chegar ao planalto de Piratininga sem ser notado. Não obstante, a Vila ainda poderia ser atingida pelo litoral norte paulista e pelo rio Paraíba. Ambos os trajetos encontram no Tietê o meio fluvial que conduz a São Paulo.
Da primitiva e rudimentar igreja mencionada por Anchieta não restaram vestígios, apenas informações documentadas, enquanto a segunda levantada para substituí-la, e ainda existente, é fruto da obra anchietana em terras de Ururaí. Suas grandes proporções para a época, se comparada ao templo que havia no Colégio de São Paulo, denota a relevância adquirida por São Miguel pouco tempo após sua fundação. 

 


No Catálogo dos padres e irmãos do Colégio do Rio de Janeiro e suas residências em 1621, lê-se:
Capitania de São Vicente
Casa de São Miguel
Pe. Antônio Lobo Superior, pregador, confessor
Pe. Antônio da Cruz, pregador, confessor, língua
Ir. Domingos Alvarez…
Ir. João Sanches…

Basta posicionar-se diante da capela de São Miguel, situada em um ponto alto com relação ao leito do rio, que se tem visualmente o domínio completo daquela região banhada pelo Tietê rumo a São Paulo. Vê-se, pois, que a obra jesuíta em São Miguel obedeceu a um plano aglutinador e defensivo, tanto que em 1623 os índios aldeados em Itaquaquecetuba foram transferidos para São Miguel. Nossa Senhora da Conceição de Guarulhos, situada na outra margem do Tietê, passou a receber as mesmas atenções da Companhia de Jesus em terras paulistas, indicando o papel desempenhado pela região no contexto da vila de São Paulo.
A construção da nova igreja de São Miguel foi encarregada ao padre João Álvares, pelo sertanista Fernão Munhoz, natural da Espanha, ao que parece, para valorizar as terras indígenas de que havia se apossado e, talvez, para redimir-se de suas ações enquanto bandeirante. As obras foram concluídas a 18 de julho de 1622, segundo consta da inscrição na verga da porta principal.
Um dado relevante que reforça a importância de São Miguel, é o fato de a aldeia ter ostentado a condição de Padroado Real. Isso significa que os índios estavam sob plena jurisdição do Rei, através dos organismos locais, e a serviço de Sua Magestade. Tal condição fez com que os jesuítas tivessem seus poderes limitados em São Miguel, principalmente, com o fim do domínio espanhol no Brasil, em 1640, e indica um dos fatores responsáveis pelo retrocesso ocorrido na aldeia.
Enquanto ocorria o desenvolvimento cristão de São Miguel, eram incrementadas as atividades sertanistas na vila de São Paulo com as várias notícias de riquezas minerais e as bem sucedidas incursões direcionadas às colônias da América espanhola.
Com maior número de nativos já doutrinados, São Miguel tornou-se alvo de interesses imediatos, próprio dos bandeirantes, sendo que os jesuítas não tinham plena autoridade sobre os destinos dos índios pertencentes aos Padroados Reais. 

Em 1663, índios de São Miguel foram levados para integrar a expedição de Matias de Albuquerque que procurava as disputadas esmeraldas.
A antiga aldeia então fornecia os elementos indispensáveis para o desenvolvimento das atividades sertanistas na fase escravista e mineralógica, desenvolvidas pelos habitantes de São Paulo, muitos dos quais perseguidos pela Inquisição tanto na Espanha como em Portugal. Note-se que o domínio espanhol sobre Portugal e, conseqüentemente, sobre suas colônias, aumentou as atenções desse Tribunal ao mesmo tempo em que facilitou a vinda de espanhóis para o Brasil. 

 


Mapa da Capitania de São Paulo, elaborado em 1765 por Luiz Antônio de Souza, que foi Capitão General de São Paulo em 1773. Localização da Capela de São Miguel. (Fonte: AESP-Mapa 08.02.13)

O choque de interesses entre os jesuítas, a oficialidade local e colonos provocou, em 1640, o afastamento dos sacerdotes de São Paulo. Treze anos depois retornaram, até que em 1759 foram expulsos do Brasil. Efetiva-se assim, a apropriação do serviço dos índios, mas, antes disso, os velhos, mulheres e crianças sem a ajuda dos guerreiros empregados no sertão ou já desaparecidos, foram insuficientes para defender suas terras contra a ocupação indevida.
Em 1691, a igreja de São Miguel sofreu reparos e no século XVIII, passou por reformas promovidas pelo franciscano frei Mariano da Conceição Veloso, nascido entre igrejas barrocas, em Mariana, Minas Gerais. Sua obra respeitou a construção original, apenas acrescentou elementos que pouco modificaram suas formas e grandiosidade originais. A construção das paredes é de taipa, mas, a parte superior de algumas delas é de adobe, tijolo manual que já se utilizava em Minas, indicando o acréscimo realizado pelo frei Mariano. A altura da parede (pé direito) da nave central foi elevado de quatro para seis metros, e duas janelas foram abertas acima do telhado fronteiro. Ainda ganhou altares laterais e escoramento interno de madeira, além de certos elementos decorativos em dourado no altar principal, na sacristia e na capela lateral que também lhe foi acrescida.
A pia batismal e a bancada de comunhão originais são em jacarandá. Esta última ornamentada por querubins em duas extremidades expressa a singeleza das mãos que os entalhou, apresentando rostos de traços finos e alongados, a exemplo das feições européias. Ainda são encontradas carrancas entalhadas na janela externa e na porta que lembram traçados de povos andinos ou mesmo incas. Chamam a atenção pelo fato de terem sido feitas em uma parte da capela onde não se realizavam as cerimônias religiosas e, como é sabido, estes povos costumavam ornar com carrancas a entrada de suas moradias para espantarem os maus espíritos. Um fato é certo, estas existentes em São Miguel não apresentam qualquer semelhança com os entalhes e figuras do gênero produzidas pelos nativos brasileiros, o que nos assegura afirmar tratar-se de testemunho da presença em São Miguel de índios capturados por sertanistas na América espanhola. E talvez seja este o único vestígio da presença destes índios no Brasil.
As portas variadas com o seu sistema de abertura constituem interessante acervo desta Igreja, seja por suas formas decorativas, também encontradas em Canárias e nas Ilhas portuguesas, seja por sua dupla função no caso de uma delas: a de separar o altar da sacristia ao mesmo tempo em que os elementos vazados transformavam o espaço em uma espécie de confessionário.
A Igreja ainda possuiu um elemento arquitetônico que a torna inconfundível: a varanda ou balcão fronteiro e lateral que a cerca em forma de um grande L. O primeiro é aberto na parte superior e sustentado por seis pilares, também de taipa. O segundo é fechado com pilastras em toda a extensão.
Quanto ao emprego, estas varandas dividem a opinião de especialistas. Segundo alguns, a utilização de alpendres garantia o frescor das construções, além de constituir abrigo para forasteiros durante as caminhadas. Segundo outros, os alpendres eram a extensão do próprio templo, servindo para separar as classes inferiores, mestiços, negros e índios, dos mais privilegiados ou índios convertidos ao catolicismo. Sobre a questão cabe refletir sobre os fundamentos missionários que marcaram a obra jesuíta no Brasil e que a exclusão contrariava a catequese. Por outro lado, na época da construção, São Miguel não registrou a necessidade de utilização de mão-de-obra escrava africana, posto que a região não figurou como centro produtivo agrícola ou mineralógico, de maneira que, no início do século XVII, a antiga aldeia de Ururaí era apenas um ponto importante para a propagação da fé e defesa da Vila de São Paulo de Piratininga pelos próprios índios.
Unânime, no entanto, é a opinião de que os alpendres eram um recurso utilizado nas construções domésticas e também empregado na arquitetura religiosa e, segundo Aracy Amaral, de influência espanhola, vinda ao Brasil diretamente ou através da hispano-américa. As mesmas pilastras dos alpendres são encontradas em residências da Colômbia, Venezuela, Equador e na Espanha, neste último, ao contrário de Portugal, amplamente utilizadas no século XVI, obedecendo a princípios palacianos. Pode-se afirmar que a capela de São Miguel é um dos poucos, e talvez o único exemplar existente no Brasil que conserva integralmente as suas originais varandas.
Já o púlpito, no alto da parede lateral esquerda, pode ser encontrado em outras construções religiosas, no entanto, são poucos os que apresentam igual datação. O mesmo modelo ainda foi empregado em uma espécie de sacada, existente na parte externa da capela, sob o amplo beiral que, na falta de calha, evitava que o barro das paredes de taipa fosse levado pelas chuvas.
A capela de São Miguel foi o primeiro bem tombado pelo Instituto Histórico e Artístico Nacional, pessoalmente indicado pelo diretor que o fundou, o arquiteto Luis Saia, que ainda dirigiu as obras de restauração promovidas entre 1939 e 1940.
 

Considerações baseadas em:
Amaral, Aracy A. A Hispanidade em São Paulo. Edusp/Nobel, São Paulo, 1981;
Patrimônio Cultural Paulista- Condephaat Bens Tombados: 1968-1998. (Coord. Kamide, Hiroe Miguita Kamide et alii). São Paulo, Imprensa Oficial do Estado, 1998;
Stella, Roseli Santaella. “Anchieta e a Fundação de São Miguel de Ururaí”. Anais do Congresso Internacional Anchieta 400 Anos. São Paulo, Comissão do IV Centenário de Anchieta, 1997, p.329-336;
_______. O Domínio Espanhol no Brasil Durante a Monarquia dos Felipes. São Paulo, Unibero/Cenaun, 2000;
Viotti, Hélio Abranches, SJ. “Origens de São Miguel”. In: Antonio, Geraldo. Catálogo Comemorativo do 359º Aniversário de São Miguel Paulista.São Paulo, s/ed. 1981, p.2-3;
“Catalogo de los Padres y hermanos de la provincia del Brasil. Año de 1586.” Joseph de Anchieta, ARCHIVUM ROMANUM S.I., bras 51 28, Roma, Itália. 

*Roseli Santaella Stella é doutora em História pela Universidade de São Paulo, integra a Comissão do Patrimônio da Diocese de São Miguel e da Restauração da Capela de São Miguel.

"RODA VIVA"

"À medida em que envelhecemos, as opiniões que restam transformam-se em verdadeiras cláusulas pétreas.
São conceitos reavaliados ao longo da vida, produtos de interações e da observação dos fatos históricos. Na verdade, a sociedade sempre premiou a falta de opinião, e ainda costuma premiar com cargos e um amplo rol de amizades as pessoas que tendem a jamais discordar de algum conceito ou valor.
Existem modismos e policiamentos ideológicos que atuam no sentido de massificar os conceitos e valores humanos. Tais tendências induzem à aceitação de tudo o que é considerado progressista ou atual.
Costumes e tradições, diversos, são alvos preferidos de sociólogos amadores, perpétuos plantonistas, sempre à cata de ritos e símbolos alheios, para examiná-los sob a caolha ótica da materialista razão humana.
Firmamos, há tempos, a opinião de que a instituição das disciplinas “Educação Sexual” e “Religião” renderão, ao currículo escolar, mais dissabores que proveitos. A religião deve estar contemplada no ensino de outras disciplinas, como História, Geografia ou Sociologia, sem proselitismos ou negações.
A Educação Sexual deve ser contemplada tão somente nos quesitos de saúde e respeito humano, priorizando a discussão de temas como a gravidez precoce. Tais ensinamentos podem ser objetos de palestras, expediente pouco experimentado na maioria das escolas.
Pelo que temos lido, existe uma tendência a instruir as crianças a usarem cueca e sutiã, e decidirem, após anos assim trajadas, qual opção sexual assumirão. A ideia parece ser de que todos são exceções, à procura de regras.
Na verdade, existe um profundo desrespeito à religiosidade alheia, não raro vítima de racionalismos vulgares, incapazes de entender a fé como foro íntimo, insondável.
Não raro, os desrespeitos e afrontas surgem à pretexto da liberdade de manifestação, sustentáculo da cidadania. Tal liberdade, contudo, jamais foi absoluta, devendo sempre respeitar a integridade alheia.
As cenas que alguns trogloditas introduziram na Parada Gay, em plena avenida Paulista, foram chocantes e desrespeitosas, não caracterizando a liberdade de manifestação, mas a capacidade de infringir, impunemente, dispositivos do Código Penal. Infelizmente, uma manifestação destinada a pregar a tolerância e respeito humano acabou por alimentar sentimentos opostos.
Sem valores, conceitos e tradições, nenhuma sociedade sobrevive, e convém preservá-los. Outrora, as invasões e desmontes eram bélicos, e hoje são culturais, transformando povo em gado."

 

quarta-feira, 30 de setembro de 2015 por Pedro Novaes, no Correio de Itapetininga.
 

PARABÉNS, BEATRIZ DO NASCIMENTO ALMEIDA!

Jornal Correio de Itapetininga:11/09/15

 

A bailarina itapetininga, Beatriz do Nascimento Almeida, ficou em 1º na Argentina e segue para disputar as finais nos EUA Foto: Mike Adas

Uma bailarina Itapetiningana venceu o campeonato internacional de balé Valentina Kozlova, na Argentina. Com apenas 14 anos de idade, Beatriz do Nascimento de Almeida, ficou em 1° lugar no prêmio do pais vizinho e concorrendo com 12 participantes – ela e as adversárias de países da América do Sul passaram por seletivas antes da competição. 

Agora, ela será a única representante brasileira no evento que será nos Estados Unidos (EUA), em abril de 2016.
O Valentina Kozlova Internacional Ballet Competition, atualmente considerado uma das competições de dança mais importantes do mundo, foi iniciado em 2011 por Valentina Koslova para oferecer aos estudantes e bailarinos profissionais, de 13 a 25 anos, a oportunidade de participar e competir em um ambiente positivo e estimulante, com um corpo distinto de juízes internacionais de companhias como New York City Ballet, American Ballet Theater, Boston Ballet, Ballet, entre outras.
A adolescente, que faz balé desde os três anos de idade, afirma que está realizando o seu sonho. Para conquistar o prêmio, ela teve que passar por diversas seletivas. 

“Foi uma experiência única e só agora é que está caindo a ficha. Foi muito bom para mim, muito gratificante. Achei que seria muito difícil, no começo estava nervosa, mas depois fui me soltando. A sensação de estar no palco é sempre única”, diz.
Beatriz é aluna do Studio Dança e Movimento de Itapetininga e é preparada tecnicamente pelas professoras Natalia Helena e Priscila Spinola. 

Com o resultado, ela também ganhou uma bolsa de estudos por um ano na escola de balé Conservatório Valentina Kozlova em Nova York. 

“É um orgulho para todos nós da academia que acompanhamos os passos dela desde nos três anos de idade”, afirma a professora Natália. Segundo ela, é a primeira vez que um bailarino da região vence o prêmio.
A competição na Argentina durou uma semana de aulas e apresentações. 

As professoras ressaltam que a conquista da aluna reflete também na escola de balé e nos alunos.  

“A importância é muito grande. A gente está muito feliz porque trabalhamos muito para isso. Esse é um dos principais prêmios e significa que estamos no caminho certo”, explica.
In Correio de Itapetininga.

RAPAZINHO BONZINHO E POTENTE!

 

Caroline Berriman(VEJA.com/Reprodução)
Uma professora-assistente de uma escola em Manchester, na Inglaterra, que seduziu um aluno de 15 anos e manteve um relacionamento com o menor por cerca de dois meses, foi punida com demissão e trabalho comunitário.
O estudante contou à polícia que transou "50 vezes" com Caroline Berriman, de 30 anos, sem usar preservativo e que a professora o convenceu de que estava grávida. 

De acordo com o aluno, Caroline passou a seduzi-lo em janeiro do ano passado, depois que ele a viu acessando o Facebook no celular durante a aula. Eles teriam trocado algumas mensagens pela rede social e, em pouco tempo, ela começou a telefonar para ele nos finais de semana e convidá-lo para ir à sua casa.

Veja.com

MUNDO, MUNDO, VASTO E IMUNDO MUNDO...

Muçulmano é espancado até a morte na Índia após sacrificar uma vaca. A vaca é considerada um animal sagrado pela religião majoritária da Índia, o hinduísmo, e seu consumo é proibido e penalizado por lei.

Devotos hindus deitam no chão, no local de passagem de vacas, durante o ritual do festival Govardhan Puja, em Dhar, nesta segunda-feira (4)(Chetan Soni/AP/VEJA)

Um grupo de hindus linchou até a morte um muçulmano e deixou em estado crítico um de seus filhos pelo sacrifício de uma vaca, um animal sagrado para os hindus, em uma cidade próxima a Nova Délhi, informou nesta quarta-feira um policial. O linchamento aconteceu na noite da segunda-feira na cidade de Bisara, depois que alguém denunciou durante um culto hindu que o muçulmano tinha matado a vaca, afirmou o policial Anurag Singh. 

Um sacerdote hindu presente no culto teria autorizado a vingança.
Mohammad Akhlaq, 50 anos, era granjeiro.

Seu filho, 22 anos, está internado e seu estado é crítico.
Infs. Veja.com

AS MENINAS SE JUNTARAM PARA O BEM DO BRASIL?

A ex-senadora – e atual vereadora por Maceió - Heloisa Helena, ex- PSOL, se filiou ao Rede Sustentabilidade que ajudou a criar.

Na eleição presidencial de 2006, Heloisa Helena levou 6.575.393 dos votos dos eleitores brasileiros para o seu nome, terminando em terceiro lugar na colocação geral.

Informações da revista Época.

Foto: Reprodução do face.

 

A MÁ NOTÍCIA DE HOJE:

"Uma das coisas que me impressionou muito foi o enriquecimento ilícito do Lula. Eu conheci o Lula quando ele morava numa casa de 40 metros quadrados. Hoje é uma das grandes fortunas do país, ele e seus filhos. O Lula se corrompeu e corrompe a sociedade brasileira”.

- Hélio Bicudo, no último "Roda Viva" -

MINEIRO COMIA QUIETO...

Ao menos seis professores da rede pública estadual de Minas Gerais foram demitidos de suas funções, nos últimos meses, ao cabo de processos nos quais eles foram acusados de assediar e abusar sexualmente de alunos.
De acordo com informações da Controladoria-Geral do Estado (CGE), os casos já encerrados fazem parte de um universo de mais de 400 procedimentos disciplinares abertos contra servidores públicos que, segundo o órgão, estavam parados havia sete anos.
Eles versam sobre diversos ilícitos supostamente praticados pelos agentes públicos. 

Uma força-tarefa foi criada em abril deste ano para acelerar o procedimento de análise e conclusão. 

Conforme a controladoria, 155 servidores já foram expulsos, por exemplo, em razão do abandono e acúmulo de cargos e atos de corrupção, entre outros ilícitos.
No que tange os profissionais da educação estadual, outros 10 processos estão em análise. 

Para preservar as vítimas, não serão citados os nomes dos professores, dos alunos, nem das escolas, já que alguns fatos ocorreram em cidades pequenas do interior do Estado. 

UOL.

 

OUTRA BOA NOTÍCIA:

O IBGE divulgou que a taxa de desemprego no Brasil chegou a 8,6% no trimestre que engloba os meses de maio, junho e julho.

Isso quer dizer que nos dias de hoje quase 9 milhões de pessoas estão desocupadas no país.

Haja espaço para a violência!

 

NOTÍCIA BOA DE HOJE:

 

VEJA ONLINE

ATÉ MAIS...

Amanhã, com certeza, você vai poder repor as rosas que hoje expiraram.

Boa noite.

 

LEVEM PRA MARTE!!!!!

E dizem os intelectuais - IRADOS! - que é preciso dar assistência aos adolescentes que vem praticando arrastões nas praias do Rio de Janeiro.

Que tal enviar essa turma para colonizar o planeta vermelhinho?
Iriam ajudar na construção de um condomínio erigido para albergar assassinos, estupradores e afins e políticos corruptos brasileiros.

Lula seria o porteiro, mas só para ter uma ocupação.

Esses novos marcianos teriam que sobreviver apenas alimentando-se da água que verte do solo do planeta.
E se esses intelectuais continuassem azedando, de imediato para lá também seriam enviados para capturar ETs.
 

O BANDIDO POBRE QUER SE TORNAR CADA VEZ MAIS VISÍVEL

'Arrastão ostentação': Suspeitos no RJ expõem cotidiano de violência na web

Ricardo Senra - @ricksenra/da BBC Brasil em São Paulo
Fotos do Facebook

Jovens suspeitos de promover arrastões vêm transformando redes sociais em janelas para cotidiano em locais que ocupam o topo das estatísticas de violência no RJ.
"Mó 'responsa', meu 'Face' tá passando na TV", escreve o adolescente J.A., morador da Vila Kennedy (Zona Oeste do Rio de Janeiro), para seus 3 mil seguidores no Facebook.
Em minutos, ele comemora mais de 200 curtidas e elogios, tudo graças à reportagem que o mostrava entre os suspeitos dos arrastões no último domingo em praias cariocas. 

"Os 'moleque' estão roubando a cena na Globo!", "'Nóis' passou na Record também".
Um de seus vizinhos, seguido por mais de 5 mil pessoas, publica uma selfie sem camisa, com o peito coberto por cinco correntes douradas sobrepostas.

"Zona Sul é minha vitrine, lá escolho o meu 'maciço'", diz, usando gíria comum na região para colares de ouro.
Avessos a entrevistas, mas animados com o alcance midiático dos assaltos, os jovens suspeitos de promover arrastões vêm transformando redes sociais em janelas para seu cotidiano em locais que ocupam o topo das estatísticas de violência no Rio – como Penha, Jacarezinho e Manguinhos.
Em seus perfis e grupos de discussão, eles compartilham fotos de jornais com flagrantes de assaltos ("aceita que dói menos"), imagens aéreas da correria em praias ("olha eu ali de branco") e registros caseiros de fuzis, carabinas e drogas ("hoje a noite vai ser pesada").

Colares dourados estão entre as imagens mais compartilhadas pelas páginas ligadas a arrastões.
As fotos são tiradas com celulares, em lajes ou pequenos cômodos localizados no eixo mais pobre da cidade, a dezenas de quilômetros da orla.
A distância não é só física: em Ipanema, um dos principais alvos dos arrastões, a renda mensal por morador é de R$ 6 mil e 60% das pessoas têm ensino superior completo, segundo o Atlas Brasil, da ONU.
Já no Jacarezinho, de onde vêm muitos dos jovens, a renda per capita não chega a R$ 440 e só 1 em cada 100 moradores completa a faculdade.
De origem desconhecida, a frase "Enquanto não houver justiça para os pobres, não haverá paz para os ricos" se repete em dezenas de perfis ligados aos arrastões.
Depois dos últimos arrastões, o governador do Estado, Luiz Fernando Pezão, e seu secretário de Segurança Pública, José Mariano Beltrame, defenderam que "jovens suspeitos" sejam impedidos de chegar às praias – contrariando o Ministério Público do RJ, que recomenda apreensões apenas em casos de flagrantes.

"Se tiver um ônibus com adolescentes que não pagaram passagem, que estão descalços, de bermuda, sem documento, leva pra delegacia e os pais vêm buscar", disse Pezão, prometendo tolerância zero a arrastões. De acordo com Beltrame, "a polícia vai agir de maneira que a população tenha o seu direito de ir e vir garantido".
Mas para Michel Misse, diretor do Núcleo de Estudos em Cidadania, Conflito e Violência Urbana da UFRJ (Necvu), o principal risco dos arrastões é justamente uma ameaça ao direito de ir e vir – só que da população mais pobre.
Presente em classes sociais distintas – do "champanhe que pisca" nos camarotes de casas noturnas de luxo ao funk de MC Guimé nas aberturas de novelas –, a moda da ostentação também está na raiz dos tumultos registrados em praias cariocas.
Na disputa por status, quem aparece no Facebook com mais correntes de ouro, pilhas de notas de R$ 50 e R$ 100, celulares (iPhones e Moto G) ou bicicletas ganha título de "patrão", novos seguidores e prestígio nos "coretos".
 

O termo se refere à autodenominação de diferentes "bondes" ou grupos de adolescentes que se reúnem para praticar furtos em áreas ricas. 

Jovens se organizam em coretos, termo ligado a "bondes" ou grupos de adolescentes que se reúnem para praticar furtos.
As descrições dos coretos trazem referências a crimes previstos no Código Penal. As mais frequentes aparecem na internet como hashtags: #155 (furto) e #157 (roubo).
De acordo com policiais, os coretos seriam parte do núcleo armado do tráfico e seus integrantes teriam autorização para praticar roubos na Zona Sul. Entre os principais alvos dos coretos estariam bicicletas, que depois seriam vendidas em sites de compras.
Em abril deste ano, uma mulher teve seu cordão arrancado por um adolescente durante entrevista ao vivo sobre insegurança para um jornal da TV Globo.
Tão frequentes quanto as menções ao crime são frases com declarações apaixonadas à namorada ("foi muito bom passar a segunda-feira ao lado do amor da minha vida") e vídeos familiares, como o da festa de aniversário da sobrinha.
A quebra de sigilo dos perfis dos jovens suspeitos está sendo avaliada pelo Ministério Público.
 

Desde a eclosão dos arrastões, o Facebook vem apagando páginas ligadas a coretos (como a "Coreto do Injeta", que reunia algumas das postagens mais violentas do grupo).
A rede afirma que analisa "denúncias de linguagem ameaçadora para identificar potenciais danos à segurança pessoal" e remove "ameaças reais de danos físicos a indivíduos".
A maioria dos perfis de apologia ao crime, entretanto, continua no ar.
BBC BRASIL

A TEORIA DE LUJENDRA E A ÁGUA QUE BROTA EM MARTE

Um cientista espacial nepalês foi um dos principais responsáveis pela descoberta de provas da existência de água em Marte – quando ainda era estudante.
Em 2011, durante sua graduação na Universidade do Arizona, nos Estados Unidos, e aos 21 anos, Lujendra Ojha publicou uma pesquisa sugerindo que as manchas escuras em declives marcianos poderiam ser causadas por cursos de água salgada, que correriam durante o verão no planeta.
Ele formulou a hipótese a partir de análises de imagens feitas pela High Resolution Imaging Science Experiment (HiRISE), uma das câmeras do satélite Mars Reconnaissance Orbiter (MRO).
Em abril de 2015, a Nasa afirmou que as imagens feitas pelo satélite haviam oferecido pistas de que a teoria de Lujendra poderia estar correta. E, nesta segunda-feira, um estudo do nepalês confirmando a hipótese foi divulgado na publicação científica Nature Geoscience e anunciado pela agência espacial americana.
Atualmente, ele é estudante de PhD em ciência planetária no Instituto de Tecnologia do Estado da Geórgia.
Em seu site, ele afirma que seu principal interesse é "entender a evolução dos planetas telúricos (os mais próximos do Sol no Sistema Solar: Mercúrio, Vênus, Terra e Marte)".
Após meses de pesquisas, a equipe de McEwen descobriu que as manchas encontradas por Lujendra eram a primeira evidência de que água líquida salgada poderia existir na superfície do planeta.
O cientista nepalês é, agora, o principal nome no estudo que traz o que pode ser a notícia mais significativa do ano para a exploração espacial.
Na sua página pessoal, entre outras coisas, Lujendra dá explicações espirituais para sua atração pela pesquisa científica:
---------- "Com o profundo conhecimento de que sou corpo e mente unificados compostos de poeira estelar, eu não estou fazendo ciência. Estou apenas tentando entender minha gênese e compartilhar esse conhecimento."
BBC BRASIL

GOVERNO NÃO ESTÁ MAIS PREOCUPADO COM POBRES E DOENTES

Extra online/Radar online da Veja

AS OBRAS DE TONICO E TINOCO:

Foram quase 1000 gravações divididas em 83 discos de 78 rpm, 14 compactos Duplos, 09 Compactos Simples e 84 LP´s de 33 rpm. A era dos CD´s a dupla não acompanhou devido ao falecimento do Tonico em 1994, mas mesmo assim as gravadoras a que eles pertenceram já lançaram no mercado um total de 60 CD´s. 

Tonico e Tinoco venderam mais de cento e cinquenta milhões de cópias, realizando cerca de 40.000 apresentações em toda a carreira.
A dupla participou de sete filmes de longa metragem.



“LÁ NO MEU SERTÃO” 

Cinematográfica Cruzeiro do Sul Ltda; Produção: João Salvador Perez e José Perez Produção; Executiva: Eduardo Llorente; Duração: 89 minutos (Preto e Branco); Categoria: Drama; Ano: 1963; Filmagens: Descalvado - SP; Fazenda da Lagoa Alta e Fazenda Santa Maria 

Sinopse: Numa fazenda, com casas de pau-a-pique, planícies, cachoeiras e lago moram Glorinha, filha de fazendeiros, e José, filho de colonos da fazenda e os dois jovens apaixonam-se. Janjão, também filho de fazendeiros é apaixonado por Glorinha e pede a moça em casamento, porém ela o rejeita provocando com isso uma luta entre os rivais. Os irmãos João (Tonico) e José (Tinoco) partem com a família para São Paulo para participarem num concurso promovido pelo programa “Arraial da Curva Torta” pela Rádio Difusora. Devido ao sucesso, a dupla passa a percorrer outros Estados e participar de programas de auditório (Rádio Nacional) ganhando o sucesso e a fama. O filme trata com muita propriedade da própria história da dupla Coração do Brasil – Tonico e Tinoco. 

Elenco: Tinoco, Tonico, Figueiredo, Maximira, Chiquinho Marçal, Liria Martins, Wanderley Militello, Humberto Fernandes, Linda Tito Neto, Nhá Barbina, Nhô Zé Pirolito, Dandrello, Iracema de Castro, Alberto de Batista, Enoque Ferreira, Paulo Priminho Rosa, José Torrinha Filizola, Pedro Jorge, Rogério Diniz, Carla Aparecida, Ilze Gavino, Luiz Camargo, Benedito Souza, Osvaldo de Gomes, Carlos Bigua e  Biguasinha.



“OBRIGADO A MATAR"

Baseado na lenda de Chico Mineiro.
Sinopse: Já é quase noite. Compadre Tião (Tonico), velho boiadeiro, percorre com poucas cabeças de gado aqueles sertões de Goiás. Relembra os velhos tempos e revive, naqueles caminhos, sua juventude. Foi por aqueles campos que Chico Mineiro viveu! Isso aconteceu há muitos anos atrás. Honório Aragão, rico boiadeiro, após acampar seus animais num dos “pousos” seguiu para a cidade. Mal sabia que estava sendo vigiado e quase prestes a ser atacado pelo mais temível bandoleiro da região, Primo Barbosa, desejoso de apoderar-se de sua bolsa. Felizmente, na cidade a indiscrição de um dos “capangas” de Primo Barbosa fez com que a notícia do assalto chegasse aos ouvidos do valente peão Chico Mineiro (Tinoco), de quem afirmavam que só matava em defesa própria ou daqueles que amava. Chico Mineiro então, no exato momento em que Honório estava sendo atacado salvou-lhe a vida. E, deste dia em diante os dois homens não mais se separaram. Mas, Chico era um tipo estranho e Honório, embora sendo-lhe muito grato temia-o. O peão falava em não matar e matava; falava constantemente em Deus e violava suas leis. Chico Mineiro desde menino fora “obrigado a matar” e, por isso ficara marcado! Um dia, quando os dois boiadeiros atravessavam o rio, avistaram à margem terrível cena: atado a uma árvore, um jovem estava sendo brutalmente espancado por outro indivíduo. Honório, enraivecido, enfrentou o malfeitor subjugando-o e, qual não foi sua surpresa ao verificar que o moço maltratado era uma jovem mulher; Marta! Com a morte do pai, Arruda, irmão de Marta, assumira a chefia da família, tornando-se autêntico déspota. Sabedor dos amores de Marta e Olegário, filho de um seu antigo desafeto, Arruda mutilara-o barbaramente e, perante a revolta de Marta, decidira castigá-la também, quando imprevistamente surge Honório. Agora, já eram três: Chico, Honório e Marta. Durante a caminhada para Barretos, a jovem tentou por todos os meios conquistar as boas graças de Honório, vendo nele o instrumento ideal para sua vingança contra o irmão. Chico Mineiro, adivinhando as intenções de Marta, temia por Honório, advertindo-o a respeito. Arruda, por sua vez, prosseguia perseguindo o grupo, provocando inclusive um estouro da boiada, momento em que Honório chegou quase a matá-lo, não fosse a intervenção de Chico, leal seu companheiro. Numa noite fria, usando o blusão de Honório, Chico Mineiro iniciava sua ronda costumeira pelo acampamento. Arruda, escondido à espreita de hora propícia, vislumbrando apenas uma silhueta que pensou ser de Honório, assassinou barbaramente, o valente peão. Sua morte surpreendeu a todos, consternando-os profundamente. Mais chocado ainda ficou Honório Aragão ao descobrir através de documentos que Chico era seu legítimo irmão, aquele irmão que conforme lhe contava sua mão, saíra um dia de casa para não mais voltar. Iniciou então, intensa perseguição contra Arruda, impelido sobretudo por Marta. Mas, certo dia caiu em si, perguntando-se se caberia a ele fazer justiça com suas próprias mãos. A jovem também se arrependeu. E, no instante em que os dois homens se defrontaram armados, Marta, interferindo na luta foi mortalmente ferida. O mesmo sucedeu a Arruda que, talvez por vontade divina, encontrou a morte em sua própria arma. Honório, desde então, tendo vendido todos os seus pertences, embrenhou-se sertão adentro e dele nunca mais se soube. Compadre Tião continua relembrando. Aquela cruz humilde marca a sepultura de Chico Mineiro. E a noite caí por completo.

FICHA TÉCNICA: Data e local de produção; Ano: 1965; País: BR; Cidade: São Paulo; Estado: SP.

Certificados: Certificado de Censura Federal 26.110 de 15.10.1965, livro 5, 3 cópias, 16mm, 3.073m, proibido para menores de 14 anos. Certificado de Censura Federal 26.118 de 15.10.1965, livro 5, 127m, trailer, 9 cópias, 35mm, trailer, proibido para menores de 14 anos. Produção Companhia(s) produtora(s): Cinematográfica Cruzeiro do Sul Ltda. Produção: Perez, João Salvador; Perez, José Produção executiva: Llorente, Eduardo Assistência de produção: Moreira, Pedro L. Gerente de produção: Filizzola, Pietro B. Distribuição Companhia(s) distribuidora(s): B.G. Filmes Ltda. Argumento/roteiro Roteiro: Llorente, Eduardo Diálogos: Perez, João Salvador Adaptação: Perez, João Salvador; Llorente, Eduardo Direção Direção: Llorente, Eduardo Assistência de direção: Martini, Martino Fotografia Direção de fotografia: Attili, Giorgio Assistência de câmera: Kolozsvari, Gyula; Toloni, Pedro Carlos Arranjos musicais: Migliori, Gabriel Elenco Tonico e Tinoco Rony, Mirian Nabuco, Maurício Karan, Jorge Castro, Alberto Chiquinho Martins, Wanderley Perez, Elcio Castro, Alberto de Carvalho, Genê Martins, Isa Souza, Durvalino de Paula, Glória de Lima, Nestor Oliveira, Douglas de Fernandes, Linda Lins, Ivone de Labella, Cilene Costa, Noel Dias, Cristobal Simão, Antonio Barreto, Roberto Chaud, Cláudio Nhô Quitério Pirajá Carvalho, José de Oliveira Portiolli, Cláudio Passaia, José Hreczynski, Franz Santos, Edwaldo Costa, José Celestino.



"A MARCA DA FERRADURA" Data e local de produção: Ano: 1971 País: BR Cidade: São Paulo Estado: SP Sinopse:
Um homem cruel, que matara a mulher por ciúmes e que odeia a filha cega, domina a região rural do interior de São Paulo. Regressando à cidade depois de muitos anos, Tonico e Tinoco disfarçam-se em mascarados e procuram fazer justiça. O homem cruel, num último acesso de fúria, se converte quando a filha, no altar de Nossa Senhora, recupera a visão. Gênero: Musical; Sertanejo Dados de produção: Companhia(s) produtora(s): N. T. M. - Nelson Teixeira Mendes Produtora e Distribuidora de Filmes Produção: Mendes, Nelson Teixeira Direção de produção: Moreira, José Paulo Companhia(s) distribuidora(s): N. T. M. - Nelson Teixeira Mendes Produtora e Distribuidora de Filmes Autoria: Oliveira Filho e Tonico Roteirista: Luchetti, Francisco Rubens Estória: Baseada em peça teatral Marca da Ferradura, A de Oliveira Filho e Tonico Direção: Mendes, Nelson Teixeira Direção de fotografia: Lombardi, Guglielmo Câmera: Lombardi, Guglielmo Montagem: Wani, Walter Cenografia: Boy, Big Música (Genérico): Mastroianni, Giuseppe Identidades/elenco: Tonico Tinoco Chiquinho Leforet, Nelson Galã, José Leme, Cecília Campanha, Silvia Maria Matos, Antônio Eugênio Alan, Joia Magalhães, Faria Silva, Zélia Santos, Eduardo de Oliveira - Cel. Simões, June Souza, Berenice Borges, Valda Lancer, Roy Barreto, Roberto Casseca, Arnaldo Vieira Pires, Aparecida Firmino Arouasse, Elie Robert Inellas, Gabriel Zaccaria Rizzo, Sebastião Leal, Lourdes Leal, Léa Carijo, Luciano Fernandes, Jota Soares, Flávio Augusto Dandoro, Joane Participação especial de Ruthinéa de Moraes.

  


"OS TRÊS JUSTICEIROS" 

Data e local de produção: Ano: 1972 País: BR Cidade: São Paulo Estado: SP Sinopse: "Bento de Souza, devoto de São João, em cuja honra promove anualmente festas famosas, não é correspondido por sua esposa, Inocência, que o trai com Trindade, um homem vadio e asqueroso que vive às custas do próprio Bento. Naquele ano, revoltado com os boatos a seu respeito, Bento resolve dar sua última festa e expulsar Trindade de casa. Mas nem assim terminam suas desgraças. O "coronel" Tancredo, homem de baixos instintos e sem escrúpulos, apaixona-se por Jurema, filha mais nova de Bento, e planeja raptá-la. Mas Serapião, namorado de Candinha, outra filha de Bento, consegue salvar Jurema da trama. Defende-a contra os capangas de Tancredo que, furioso, ataca o lugar, disposto a aniquilar Bento. Avisado por amigos de Serapião, Tonico e Tinoco, com a ajuda de Chiquinho, formam o trio de justiceiros que vêm em socorro de Bento, restabelecendo a ordem no vilarejo." Gênero: Aventura rural Dados de produção: Companhia(s) produtora(s): N. T. M. - Nelson Teixeira Mendes Produtora e Distribuidora de Filmes Produção: Mendes, Nelson Teixeira Direção de produção: Moreira, José Paulo Produção executiva: Spadoni, Américo Coordenação de produção: Scarlatti Jr., Alfredo Companhia(s) distribuidora(s): Difibra Distribuidora de Filmes Ltda. Autoria: Peres, João Salvador Roteirista: Mendes, Nelson Teixeira Estória: de Peres, João Salvador Direção: Mendes, Nelson Teixeira Direção de fotografia: Lombardi, Guglielmo Câmera: Lombardi, Guglielmo Montagem: Leme, Roberto Cenografia: Boy, Big Música (Genérico): Mastroiani, Giuseppe Elenco: Tonico Tinoco Chiquinho Leforet, Nelson Galã, José Carvalho, Edilse de Mayor, Miriam Astrogildo Filho Pires, Jorge Silva, Euripedes da Pirulito Jardim, Alexandre Barreto, Roberto Dantas, René Teixeira, Mário Lúcio Participação especial de Ruthinéa de Moraes.



"LUAR DO SERTÃO" 

Data e local de produção: Ano: 1971 País: BR Cidade: São Paulo Estado: SP Sinopse: Numa cidadezinha do interior paulista, todos vivem felizes: Tinoco e sua noiva Joana, Pirulito e Nhá Barbina. Um dia chegam os homens encarregados de abrir uma estrada de ferro e, com eles, os aborrecimentos. Paulo, um dos engenheiros, tenta afastar Joana de Tinoco. Este é acusado do roubo do dinheiro dos operários e vai preso. Tonico pressiona o delegado a investigar o caso, para que Tinoco prove sua inocência. Gênero: Musical Dados de produção: Companhia(s) produtora(s): Titanus Filmes; Servicine - Serviços Gerais de Cinema Ltda. Produção: Palacios, Alfredo; Galante, Antonio Polo Direção de produção: Camargo, Letacio Companhia(s) distribuidora(s): Titanus Filmes Argumento: Tonico e Tinoco; Palacios, Alfredo Roteirista: Souza, Márcio de; Oliveira, Osvaldo de; Lucia, Ana Direção: Oliveira, Osvaldo de Direção de fotografia: Oliveira, Osvaldo de Câmera: Oliveira, Osvaldo de Técnico de som: Cabalar, Julio Montagem: Renoldi, Sylvio Elenco: Tonico Tinoco Simplicio Barbina, Nhá Pirolito Costa, Marlene Bakker, Petrus Camargo, Letacio Sacomani, Luiz Santiago, Baby Louzada, Wilson



“O MENINO JORNALEIRO” 

Sinopse: Bebeto, filho de Tonico e sobrinho de Tinoco, abandona a vida confortável na fazenda de seu pai e seu tio para ser charreteiro de Sonia, filha de um fazendeiro vizinho e a quem ela ama em segredo. O jovem leva diariamente sua amada à escola da cidade, onde ela é professora, passeia com ela pelos campos e a acompanha a festas, até que um dia lhe confessa seu amor. Sonia revela que seus sentimentos por ele não vão além de uma forte amizade: ele lhe é como um irmão; Bebeto no entanto, continua a alimentar suas ilusões, até que certo dia chega à fazenda um agrônomo contratado pelo Sr. Paulo, pai de Sonia. O agrônomo, um jovem bem apessoado chamado Rodrigo. Sonia e o rapaz se apaixonam a primeira vista. Bebeto transtornado, muda totalmente o comportamento. E promete à Sonia que, se ela casar com Rodrigo, ele o matará. Sonia queixa-se ao pai, que depois de uma violenta briga com Bebeto na cidade, o despede. Bebeto junta-se a outros elementos anteriormente despedidos da fazenda do Sr. Paulo e que também antipatizavam com o agrônomo e passa os dias bebendo em sua companhia no armazém do seu Manuel. Um dia eles cercam Rodrigo e, apesar das tentativas que Bebeto faz para impedir os demais , eles espancam barbaramente o agrônomo. Inutilizado pela surra, Rodrigo desiste do casamento, torna-se amargo e passa a viver em função de vingar-se. Com Sr. Paulo e alguns jagunços ele parte em perseguição aos agressores, dando início a uma série de tocaias, confrontos violentos cujo desfecho será trágico. Paralelamente a esta história, desenrola-se o drama do pequeno jornaleiro joãozinho, menino conhecido e querido na cidade que deve trabalhar duramente apesar de sua pouca idade para ajudar a mãe e o pai, um carpinteiro que se encontra gravemente enfermo. A par da ação, o filme é pontilhado de canções da dupla Tonico e Tinoco. Entre elas: Filho de Carpinteiro, Brasil Caboclo e muitas outras. Gênero Drama rural Dados de produção Companhia(s) produtora(s): ACES Produção: Caversan, Alcides; Sales, Edson Direção de produção: Paulo, José; Pereira, Verginia Produção executiva: Caversan, Alcides; Sales, Edson Equipe de produção: Paulo, José; Pereira, Verginia Companhia(s) distribuidora(s): Cobra Filmes Argumento: Caversan, Alcides Roteirista: Caversan, Alcides Direção: Caversan, Alcides Direção de fotografia: Alves, Renato Câmera: Alves, Renato Técnico de som: Ventura, Jorge Efeitos especiais de som: Marcos, Anires Montagem: Wani, Walter Cenografia: Sales, Edson Música (Genérico): Tonico e Tinoco; Marcos, Anires; Viana, Renato Locação: Santana do Parnaiba - SP; Piracaia - SP; Saresópolis - SC; Fazenda Santa Rita - SP; Luís Carlos, Município de Guararema - SP; Fazenda do sr. Miro, Guararema - SP Identidades/elenco: Tonico Tinoco Barbosa, José Luis Ayala, Daliléa Caversan, Alcides Fontaine, Alan Bruno, Renato Oliveira, Arcilio C. de Maris, Verginia Veloso, Julia Barbosa, Jak Rodrigues, Aroldo Santos, Benedita dos Mecennas, Dalvan Grey, Deborah Coutinho, Danilo Carvalho, Dorival Pereira Caversan, Elizio Cataldo, Francesco Alves, Hiandra Caversan, João Sardinha, José Gomes, Jorge Luz, José Francisco da Abreu, Lurdes de Fernandes, Lucio Francisco, Luis Freitas, Marcos Serra, Marcos Peres Souza, Nalva de Vieira, Nilson Fernandes Oliveira, Nivaldo de Soares, Paulo Vianna, Renato Alves, Renato Coutinho, Sérgio Santos, Sonia de Sousa Frank, Valdir de Mello.



"A MARVADA CARNE" 

Direção e local de produção: Ano:1985 País: BR 

Sinopse: Nhô Quim vive nos cafundós em companhia do cachorro e da cabra de estimação. Aquela vidinha besta no meio do mato não dá pé e ele resolve cair no mundo e procurar a solução para duas questões que o incomodam: arranjar uma boa moça para o casório e comer a tal carne de boi, um desejo que fica ruminado, sem parar, dentro dele.Nas suas andanças Nhô Quim, vai dar na casa de Nhô Totó, cuja filha está em conflito com Santo Antonio, que não anda colaborando para ela arranjar um bom marido.E logo Nhô Quim descobre que o pai da moça tem um boi reservado para a ocasião do casamento da filha.Será este o momento para Nhô Quim seus dois maiores desejos? Gênero: Comédia Dados de Produção: Companhia Produtora:Tatu Filmes Produção:Cláudio Kahns Direção de Arte:Adrian Cooper Música: Rogério Duprat e Passoca Roteiro: André Klotzel e C.A. Sofredini Argumento e Produção:André Klotzel Elenco: Adilson Barros Fernando Torres Dionísio Azevedo Genny Prado Regina Casé Lucélia Machiavelli Paco Sanches Henrique Lisboa Chiquinho Brandão Tio Celso Tonico e Tinoco (Participação Especial)

Tonico e Tinoco durante 40 anos apresentaram-se em Circos e Teatros. Criaram uma Companhia Circense, com a qual percorreram todo o País. Em cada Circo realizavam três sessões por noite. 

São autores de muitas peças teatrais circenses, entre elas: Chico Mineiro, Tristeza do Jeca, Mão Criminosa, A Marca da Ferradura, Nós e o Destino, É Crime Não Saber Ler,Justiça Divina,Lar Infeliz, Mágoas de Palhaço, Tentação do Vício, Papai Noel Chorou, Último São João, As Madrastas Também Choram, Curitibanas, Morro do Girau, Cabocla, Velho Pai, Deus Tarda Mas Não Falha, Inocente Condenado, Nossa Mãe Honrarás, Última Confissão, Bolo de Amor, Vestido de Noiva. Trabalharam 50 anos em Rádio na seguinte ordem: Rádio Difusora, Rádio Tupi, Rádio Nacional (hoje Globo) e Rádio Bandeirantes. 

Realizaram um trabalho de utilidade pública durante muitos anos, pois o Rádio era o único meio de comunicação que atingia todo o País. Através de seus programas os ouvintes se comunicavam com parentes distantes.
- Participaram da primeira transmissão da Televisão Brasileira,no ano de 1950. Apresentaram o Programa Na Beira da Tuia nas seguintes emissoras - Bandeirantes(1983),e SBT(1988), Cultura (Viola, Minha Viola).
- Realizaram grandes eventos, como: A Grande Noite da Viola, no Maracanãzinho/Rio de Janeiro(1981), Teatro Municipal de São Paulo(1979), Semana Cultural Tonico e Tinoco no Centro Cultural de São Paulo(1988) e o Troféu Tonico e Tinoco (1992). No mesmo ano, realizaram um show em conjunto com Chitãozinho e Xororó na cidade de São Bernardo do Campo/SP, onde reuniram um público estimado pela Polícia Militar em 100.000 pessoas.
- Entre as inúmeras premiações destacam-se: 04 Roquetes Pinto, Medalha Anchieta(Comenda da Cidade de São Paulo), Ordem do Trabalho (Ministro do Trabalho Almir Pazzianoto), Ordem do Mato Grosso (Comendador), Troféu Imprensa, 02 Prêmios Sharp de Música e o Prêmio Di Giorgio.
- O slogan "A Dupla Coração do Brasil", surgiu em 1951, quando o humorista Saracura resolveu batizá-los assim, pela interpretação de todos os ritmos regionais.



ARQUIVO DE DOCUMENTOS DE TONICO E TINOCO



Certidão de casamento dos pais da dupla de cantadores.



Certidão de nascimento do Tonico. Este documento vem fazer uma correção importante, quanto à data exata de seu nascimento. Ela sempre foi divulgada como sendo 02/03/1917, quando na verdade ele nasceu em 06 de abril de 1917, conforme certidão anexa.



Certidão de nascimento do Tinoco, com data correta.



Certidão de casamento do Tinoco.



Certidão de Batismo do Tinoco, ocorrida na Catedral de Botucatu.

site "Tonico e Tinoco, a dupla coração do Brasil"

EM SÃO PAULO EXISTE UMA CAPELA QUE FOI DOADA POR TONICO E TINOCO

A existência dessa capela é um legado de fé.

Localiza-se na cidade de São Paulo e foi doada pela dupla mais famosa e querida dentre as chamadas "caipiras" da música brasileira: "Tonico e Tinoco".

Tonico era o pseudônimo de João Salvador Perez, nascido em 06 de abril de 1917 na cidade de São Manuel, em São Paulo. Veja abaixo a certidão de nascimento.

José Perez, que  utilizou o nome de Tinoco, nasceu no dia 19 de novembro de 1920 numa fazenda em Botucatu, hoje pertencendo ao município de Pratânia, também no território paulista. Veja abaixo o documento.

 

Os dois irmãos eram filhos do casal Salvador e Maria do Carmo, que tiveram ainda outros filhos: as meninas Antonia, Rosalina e Aparecida e o Chiquinho, cantor e humorista. Salvador era um espanhol que veio lá de Léon e chegou ao Brasil em 1892, criança ainda; Maria do Carmo era brasileira descendente de negros com bugres.

Estreando em disco no ano de 1944, tão logo a dupla conheceu o sucesso, passou a representar a música sertaneja no país sempre com o maior respeito, apresentando-se nas rádios, nas revistas e até no cinema.

Foram inúmeras as gravações que Tonico e Tinoco fizeram juntos.

Ficaram conhecidos no Brasil inteiro e até no estrangeiro.

Havia muitos convites para shows.

Gravações e mais gravações aconteciam.

O público aplaudia a dupla de pé e mais e mais exigia sua presença.

Em pleno auge da carreira, eis que um fato grave aconteceu na vida de Tonico, ele que vinha lutando contra a tuberculose desde 1940: teve que ser internado em Campos do Jordão e uma cirurgia tinha que ser feita; fãs foram chamados a orar pelo cantor que não tinha mais esperança de voltar a atuar ao lado do irmão, pelos palcos da música no Brasil.

Os irmãos eram muito devotos de Nossa Senhora Aparecida. A ela fizeram a promessa: caso Tonico se curasse da enfermidade que o cometera, construiriam uma capela em homenagem à santa.

Em 1959, viu-se o doente completamente curado e então a dupla cumpriu a promessa erguendo nessa mesma data uma pequena capela no bairro de Vila Diva, na zona leste de São Paulo.



Centenas de pessoas foram ver a dupla inaugurar e formalizar a doação da capelinha.


Interior e capa da Revista Sertaneja/ ano 2 nº 18/ outubro de 1959.
Apesar de pequena e de traços simples, a capela logo transformou-se em um ponto de visitação e oração de fiéis. Localizada na rua Mirabela, a capela existe até hoje e ainda celebra missas todos os meses, sempre no segundo sábado de cada mês. 

 


A capela atualmente.
Apesar da sua história curiosa, são poucos os vizinhos hoje em dia que sabem a origem curiosa da capela. 

Apenas os moradores mais velhos conhecem a ligação da dupla Tonico e Tinoco com o lugar. 

Tonico morreu em 1994.

Tinoco foi ao seu encontro no dia 04 de maio de 2012.

fotos do site São Paulo Antiga/Douglas Nascimento/10/06/2015.

BENDITA A CIÊNCIA! BENDITOS OS DOUTORES CRIADOS POR DEUS!

Reino Unido faz operação com células-tronco embrionárias para tratar cegueira
29/09/2015 07h56
Londres
Da Agência Lusa

Uma equipe médica efetuou no Reino Unido uma operação pioneira com células-tronco embrionárias, após pesquisas para curar a perda de visão, informaram hoje (29) os especialistas que participaram do projeto.
A intervenção cirúrgica foi feita no mês passado, em uma mulher de 60 anos com degeneração ocular associada à idade, uma doença dos olhos provocada pelos danos da deterioração da mácula (abertura que permite a entrada de luz no olho).
O professor Lyndon Da Cruz, do Hospital Moorfields Eye de Londres, que liderou a operação, disse que o objetivo era criar uma lâmina das células a partir de uma célula-tronco embrionária, para restabelecer a visão da paciente.
Segundo a equipe, uma célula-tronco de um embrião foi utilizada no laboratório para criar o epitélio pigmentário retinal, uma capa de células pigmentadas que aparecem na retina que alimenta as células visuais.
A célula é proveniente de um embrião doado e criado a partir de um tratamento de fertilização in vitro e a capa das células obtidas foi colocada atrás da retina da paciente, cuja identidade não foi divulgada.
A operação faz parte de um estudo denominado Projeto de Londres para a Cura da Cegueira, que começou há dez anos e no qual participam várias instituições de saúde, o hospital Moorfileds, o Instituto de Oftalmologia da Universidade de Londres e o Instituto Nacional para a Investigação e da Saúde.
Lyndon Da Cruz disse que dentro de três meses deverão saber mais detalhes sobre os resultados da intervenção.
Por sua vez, o professor Peter Coffey, do Instituto de Oftalmologia, disse que não será possível saber, até ao final do ano, se a paciente ficou com a visão boa, nem quanto tempo o resultado durará. “Contudo, podemos ver que as células estão por detrás da retina, onde devem estar, e parecem estar saudáveis”, disse.

DIA DE COMER GANSO

'Se você comer ganso no dia da festa de São Miguel, você não vai ter dinheiro curto o ano todo '

- provérbio inglês -

É HOJE A FESTA DOS TRÊS ARCANJOS

A festa de São Miguel Arcanjo (também a Festa dos Santos Miguel, Gabriel e Rafael, a Festa dos Arcanjos, ou a Festa de São Miguel e Todos os Anjos) é um dia cristão no calendário Ocidental, que ocorre em 29 de setembro, porque cai perto do equinócio no hemisfério norte com o início do Outono e é associado com o encurtamento dos dias.
O calendário gregoriano é o calendário utilizado na maior parte do mundo e em todos os países ocidentais; porém, existem países que não o aplicam como Israel, Irã, Índia, Bangladesh, Paquistão, Argélia, etc. 

Foi promulgado pelo Papa Gregório XIII a 24 de Fevereiro do ano 1582 para substituir o calendário juliano e adotado imediatamente por Espanha, Itália, Portugal, Polônia e, posteriormente, por todos os países ocidentais.
A mudança do calendário juliano ou antigo para o calendário gregoriano ou moderno não teve lugar ao mesmo tempo em todo o mundo, o que causa uma certa confusão na harmonização de datas e na datação de eventos entre os séculos XVI e XX.
O Arcanjo Miguel é o maior de todos os arcanjos e é homenageado por derrotar Lúcifer na guerra no céu; um dos principais guerreiros angelicais, é visto como um protetor contra a escuridão da noite, e o administrador da inteligência cósmica. Miguel também tem delineado o tempo e as estações para fins seculares, bem como, em particular no Reino Unido e Irlanda como um dos dias trimestre .
A Igrejas Orientais Ortodoxas não observam a Festa Miguel Arcanjo, mas os ortodoxos gregos honram os arcanjos em 08 de novembro. 

Durante a Idade Média, Miguel foi comemorado como um dia santo de mandamento, ensinamento, mas essa tradição foi abolida no século 18.
Luteranos cristãos consideram uma festa principal de Cristo, e o Confessor, Luterano, Philip Melanchthon, escreveu um hino para o dia que ainda é cantado em igrejas luteranas: " Senhor Deus a Ti nós damos".

A refeição tradicional para o dia de São Miguel inclui ganso (a "palha de ganso", ou seja, um preparado em torno do tempo da colheita) e um bolo especial chamado bannock de São Miguel.


Bannock de São Miguel

           

'Se você comer ganso no dia da festa de São Miguel, você não vai ter dinheiro curto o ano todo ', diz um provérbio tradicional inglês.
Na tradição Anglicana e Episcopal, há três ou quatro arcanjos em seu calendário para 29 de setembro para festa de São Miguel e Todos os Anjos: isto é Michael, Gabriel e Raphael e, muitas vezes, Uriel .
A própria Bíblia identifica apenas Miguel como "o arcanjo" (livro de Judas, verso 9) e não identifica quaisquer outras criaturas como sendo arcanjos.

Miguel ainda é celebrado nas escolas Waldorf, que celebra como o "Festival de Vontade Forte" durante o outono equinócio
Dia Antigo Michaelmas - em 11 de outubro (10 de outubro de acordo com algumas fontes).

De acordo com uma antiga lenda, as amoras não devem ser escolhidas após esta data. Isto porque, para o folclore quando Satanás foi banido do céu neste dia, caiu em um arbusto de amora e amaldiçoou os arbustos espinhosos quando ele caiu em si. Em Yorkshire, diz-se que o diabo cuspiu neles.
No entanto, na cristã Inglaterra, a superstição impediu as bagas de serem consumidas após o "Dia Antigo Michaelmas" celebração (meados de outubro,e o Miguel moderna é no final de setembro). 

Este dia é para homenagear o Arcanjo Miguel por ter derrotado Lucifer e o banir do céu.

Miguel, o Arcanjo, é considerado o chefe dos exércitos celestiais e o padroeiro da Igreja Católica.
É o anjo do arrependimento e da justiça.
É comemorado pela Igreja Católica sob o nome de São Miguel Arcanjo em 29 de setembro.

ALGUMAS FESTAS EM HOMENAGEM AO ARCANJO MIGUEL PELO BRASIL

NO SERTÃO DA PARAÍBA

 


A Paróquia da cidade de Tavares, no Sertão da Paraíba, iniciou no dia 19 de setembro a Festa de São Miguel Arcanjo, padroeiro do município. 

A abertura aconteceu às 5h com alvorada festiva comandada pela Banda Marcial de Tavares, que percorreu as principais ruas da cidade executando o Hino do Padroeiro, entre outros.
A programação teve sequência às 12h, com a saudação ao anjo na Igreja Matriz; às 16h teve concentração na praça de eventos para carreata em direção à cidade de Juru para trazer a imagem de São Miguel Arcanjo peregrino; às 18h30, a procissão saiu da residência da madrinha da bandeira até a Igreja Matriz onde aconteceu o hasteamento da bandeira e a celebração da santa missa.
A cobertura do evento ficou por conta do blog do Aryel Aquino, de onde as notas e a Festa do Padroeiro São Miguel termina hoje. 

 

NO RIO GRANDE DO NORTE

 

 

A Paróquia de São Miguel Arcanjo divulgou a Programação Oficial das Festividades alusivas ao Santo Padroeiro São Miguel Arcanjo, que aconteceram entre os dias 18 e 29 de setembro de 2015 com o Tema: “Ecologia, Missão e Paz” e Lema: “Paz na Terra aos Homens de Boa Vontade. Cuidemos da Casa Comum”.
As festividades foram abertas oficialmente no dia 19 de setembro, com a Procissão das Bandeiras saindo da Capela de Santa Tereza D’Ávila até à Igreja Matriz onde foi celebrada a missa de abertura da festa e o Hasteamento das Bandeiras. Antes, porém, no dia 18 de Setembro, às 17h30min aconteceu a carreata do Anúncio da Festa saindo do Sítio Cedro, percorrendo as principais ruas da cidade e chegando à Igreja Matriz onde aconteceu a Santa Missa com benção dos carros e motos.
Entre os dias 20 e 28 de setembro, foi celebrado o tradicional novenário sempre com a alvorada acontecendo às 5 horas da manhã.

Hoje acontece o encerramento oficial da festa com a Procissão com a Imagem de São Miguel Arcanjo percorrendo as principais ruas da cidade, seguido de Santa Missa de encerramento, arreamento das bandeiras e tradicional bateria com queima de fogos.
Às 5h, Alvorada.
Às 8h, Santa Missa dos Filhos Ausentes e Devotos na Igreja Matriz.
Às 10h, Santa Missa Solene da Festa de São Miguel Arcanjo.
Às 12h, Salva e Consagração a São Miguel Arcanjo.
Às 16h30min, Procissão com a Imagem de São Miguel Arcanjo pelas ruas da cidade.
Às 18h, Santa Missa de Encerramento Oficial da Festa, arriamento das Bandeiras e Tradicional Bateria com queima de fogos.
No dia 30 de setembro, haverá a Procissão Luminosa, saindo às 18h da Igreja Matriz para o Cruzeiro Frei Damião.
No dia 04/10, às 16h, na Praça Frei Damião, Festival de Prêmios.

(Nota do blog São Miguel New) 

 

SÃO MIGUEL DO GOSTOSO/RN 

 

A Paróquia de São Miguel Arcanjo iniciou os preparativos para a Festa de Padroeiro de São Miguel Arcanjo no dia 19 de Setembro. 

O Pároco, Pe. João Maria dos Anjos disponibilizou a programação que conta com celebrações eucarísticas (missas), caminhadas penitenciais, coroa de São Miguel, Adoração, Confissões, Quermesses, Jantar de São Miguel, Passeio ciclístico de São Miguel e muito mais.
O cartaz oficial da festa deste ano traz a foto da imagem centenária de São Miguel Arcanjo, a mesma utilizada na fundação da capela que deu origem à pequena vila de pescadores que hoje é o Município de São Miguel do Gostoso.
O tema desse ano foi “Com São Miguel Arcanjo, queremos construir uma cultura de paz e de encontro”, e contou como sempre com uma intensa programação religiosa que se encerra hoje, dia de São Miguel Arcanjo. 

Muitas caravanas de todas as comunidades de Gostoso e comunidades dos municípios vizinhos estiveram presentes na festa. 

A missa de encerramento será presidida pelo Arcebispo Metropolitano de Natal, Dom Jaime Vieira Rocha, fechando as festividades com chave de ouro.

 

EM MARANGUAPE, NO CEARÁ

 

 

 

NO INTERIOR DE SÃO PAULO

 

 

No município de São Miguel Arcanjo, a Festa de São Miguel Arcanjo teve início no dia 20 e termina hoje.

O Santuário de São Miguel Arcanjo, que realiza o evento, teve uma programação extensa, incluindo shows com a Banda DOM e a cantora católica Gabriela Carvalho, além de romaria, procissão, corrida de rua e momentos de bençãos, entre outros.

---------- “Nesses dias de evento, queremos oferecer o melhor que podemos para que a Festa seja gravada nos corações dos participantes”, comenta o pároco do Santuário, padre Márcio Almeida. 

No campo da evangelização, a participação de Gabriela Carvalho, cantora católica que desponta no cenário musical e intérprete da belíssima canção "Defendei-nos no combate" e a Banda Dom, reconhecida como uma das mais sólidas no mundo católico, prometem encantar o público.
Haverá muitas bençãos, atendendo aos motoristas, motoqueiros, cavaleiros e aos grupos que virão ao Santuário à pé ou de bicicleta. 

Em todos os dias de festa, haverá quermesse com comidas típicas.
No dia 20, às 15 horas, houve Missa com benção de Veículos e às 19:30h Missa presidida pelo Pe. José Edmilson, da Paróquia São João Batista, de Salto de Pirapora.
No dia 21, às 19:30h, a Missa foi presidida pelo Pe. Rodrigo Thomaz, da Paróquia Nossa Senhora da Conceição, de São Paulo.
No dia 22, às 19:30h, a Missa foi presidida pelo Pe. Flávio Jorge Miguel Junior, da Paróquia Santuário São Judas Tadeu, de Sorocaba.
No dia 23, às 19:30h, Missa foi presidida pelo Pe. Tarcísio Gomes Lourenço, da Paróquia São Roque, de Campina do Monte Alegre.
No dia 24, às 19:30h, a Missa foi presidida pelo Pe. Luiz Omar Batista dos Reis, da Paróquia Santa Teresinha, de Tatuí.
No dia 25, às 19:30h, a Missa foi presidida pelo Pe. Helder José Silva, C.SsR, do Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida.
No dia 26, às 19:30h, a Missa foi presidida pelo Pe. Abério Christe, da Rádio 9 de Julho de São Paulo; às 21:00h teve Show de Evangelização com a Banda DOM.
No dia 27, às 7:00h, houve Missa; às 9:00h, Corrida de Rua; às 10:00h outra Missa, às 11:30h houve benção de Cavaleiros; às 15:00h, Missa; às 16:30h a benção de Motoqueiros; às 19:30h Missa presidida pelo Pe. José Benedito Gomes Neto, da Paróquia São João Batista, de Guareí; confissões e venda de almoço.

No dia 28, às 19:30h, a Missa foi presidida pelo Pe. Omir Cícero A. de Oliveira, SVD, da Paróquia Bom Jesus, de Iguape.
Hoje, teve missa às 8:00 e às 10 horas.

Logo mais, às 14:00 horas haverá outra Missa, às 16:00 horas a Procissão e às 17:00 a Missa será presidida por Dom Gorgônio Alves da Encarnação Neto, CR, Bispo Diocesano de Itapetininga.
Hoje haverá confissão e venda de almoço.
Após as missas sempre aconteceram as quermesses, inclusive no dia de hoje.